为师当慎独

罗刚淮

 

最近，有朋友的孩子大学毕业想做教师，咨询我。因为是男孩子，我尤其问了他一句，“做教师清规戒律很多，你是否做好了准备？”那小子闲散惯了，当即跟他爸爸反水，说不做教师了，乐得我奚落老友好一阵。其实，做教师倒不是真的比别的行业人员多多少规矩，而是将做人的基本规范都做到位了，这点倒是确实的。但仅此一条，也足以让不少莽撞闯入教师行业的人束缚拘谨，好多年都未必能适应。

教师职业的规范除了业务上的要求具体细致之外，最重要的是自律。比如敬业爱生，这一条就很模糊，怎样才叫敬业？如何才算爱生？要真从规则条款上看，是很难对教师有约束的。有的教师不打骂学生，但对学生总是不冷不热的，作为管理者，是无法给以“量刑定罪”的，甚至连批评也不能有，因为你根本找不着任何可藉批评佐证的材料。但是水冷水暖，学生知道。哪个老师对自己亲，真的在乎自己关心自己，他们小心里明镜似的明白。这就靠教师自律了。

自律是现代词，其实古人有个更好、含义更丰富的词叫慎独。慎独，是中国古人修行的最高境界。对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。慎独语出《礼记·大学》：“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”内心是什么样的就会外化于形，君子即使在一个人的时候也必定是严格要求自己的。可见，慎独是一种极高的精神境界和人格修养。表里如一，始终坚持自己才可成就君子。君子在儒学中是指人格高尚、道德品行兼好之人。这是一个理想人的形象。在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人，道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型就是君子，也就特别值得注意与追求。

教师须慎独，自不是想博得“君子”的美名，但在做人方面，倒是有相同之处。教师从职业角度说，慎独是“为人师表”特殊使命的要求，也是教师自我发展的内在需要。“言传”“身教”是为师的两个最基本的形式。“言传”容易，“身教”不易。作为教师，本身也是普通的人，有着正常人的七情六欲。但是，自从做了教师后，这喜怒哀乐就有了些限制，比如场合，比如形象，脑中时刻有个人在提醒自己注意身份。在学生面前，喜要喜得自然，不能过分得手舞足蹈；怒要怒得适可而止，不能肆无忌惮；哀则哀得恰如其分，总不能一把鼻涕一把泪地倾泻；乐也要乐得大方洒脱，却又不能疯癫失态。喜怒哀乐如此，其实很多言行都要谨慎。从某种程度上说，对于言行过于散漫的人，则谨言慎行将成为其教师职业的主要戒律。当然，对于平时就很注意形象修炼的人来说，这样的要求其实聊胜于无。因为教师职业的特殊性要求教师“行为世范”“学高为师”，用一句通俗的话来讲，教师想把学生培养成什么样的人，自己要先成为什么样的人。这是国家赋予教师职业的神圣使命，也是教师自身从事教育工作的基本责任。所以，注重教师形象塑造和修养提升，谨言慎行是必要的过程。

当然，慎独更是教师自我提升的内在要求。教师其实是一个几近自主的职业，教师主导自己的工作。教育学中讲教师职业的特点是个体性和独立性，同时具有复杂性和创造性。这就强调了教师的自主劳动占据工作的主体。比如上课，关起门来教师完全可以将课改理念、校长主任的所有要求抛之脑后，当然，也可以将课改理念、校长主任的所有要求巧妙地落实到教学之中。这就存在一个选择。谁来主导自己的选择呢？这就需要慎独，依赖自我修养。如果一名教师有志向，立志成为优秀教师，或者说有自律，不愿做落后教师，他的选择自然会积极地去落实上述要求。反之，如果一位教师修养不高，既无志向，更无视规范要求，在课堂上唯吾独尊、我行我素，这种不良情况也是可能发生的，甚至它在一定长的时间内还可能继续安全地存在。当然，经常这样做，或者做得影响严重了也是必然会被发现的。常在河边走，哪有不湿鞋的？暴露了则将面临难堪，受到惩戒也罢了，关键是再难回到学生和同事心目中的教师形象了。

除了课堂，教师在备课等教学常规方面也存在需要慎独的问题。现在媒体信息发达，资料丰富，有些教师备课就是将现成的教案抄写一遍，甚至抄写完了都想不起流程环节，只抄了字而已，连里面的意思都没看。要是从教导处的检查来看，他完全可以应付，要字数有字数，要内容有内容，要二次备课要反思全都有，唯一没有的就是真准备。这种准备下的结果就是照本宣科，机械灌输，学生学习乏味无趣，教学效率极其低下。教师慎独，考虑到这样备课的结果就是课堂教学混乱，对不起下面一群忽闪的大眼睛，无效教学带来学生成绩落后，不愿意看到期末总结时受到领导批评，于是，认真准备每一节课，明晰教学目标，设计教学流程，预设教学方法，强调重点难点，如此准备教学，即便课堂不精彩，至少是有效的，学生学习能真的发生。备课如此，批改作业、个别辅导、学业测评等，哪方面不需要教师慎独呢？教师慎独，实际上是教师职业自律意识的觉醒，是责任心和教育良心的觉悟。教师如没有慎独之心，教育将会多么粗糙和丑陋啊。

教师慎独还应体现在师生相处方面。教师在学生面前向来是正面的积极的，教师是学生除父母亲人之外最重要的他人。学生向师之心自入校门开始，便已产生。学生厌学弃学的那一天，其实是对教师心灰意冷。有些教师破坏了学生心目中的教师形象，在管理者看不到管不到的地方，胡言乱语，甚至胡作非为，视学生为草芥、为弱肉，这是很可怕的。这是丧失了教师的职业道德，甚至违背了做人的基本要求。所以，教师要强调慎独，在管理不到的地方仍能守身如玉，洁身自好，以慈悲之心关爱众生，以宽厚仁爱与丰厚学养熏陶感染学生。唯有如此，学生才会亲其师信其道，自愿从游，游弋学海，健康成长。师生相处中，一是教师自身要言行方正端庄；二是与学生平等相处，相互尊重；三是与学生友爱，适当制造无碍大雅的快乐。该学习时则端庄，该取乐时则可爱，该宽容时则大度，该讲原则时则锱铢必较。若如此，学生必敬之爱之，慕之随之。如此师生，则如孔子之于子贡、颜回等门下众弟子，苏格拉底之于柏拉图，程颐之于杨时等。

教师慎独还应体现在专业发展方面。做教师忙，忙得没空学习，这是很多教师的感受。有一日与几位老师聊天，了解他们的作息发现，缺少时间统筹计划是时间流逝最重要的原因。有些教师明明有些时间，却常用来做些杂事，这儿摸摸，那儿瞅瞅，打开电脑浏览一遍新闻，半小时过去了，倒杯水，聊会天，半节课又过去了。类似这样的琐事其实浪费了不少时间。再观察一些名优教师，发现他们课务并不比同事少，一学期承担的事务比常人多很多，然而他们却都忙了下来，工作忙而不乱，偶尔闲暇也可以休息一下，等到学期学年终了一盘点，成果是一串一串的，让人好不钦羡。仔细对比后发现，能否利用好闲暇时间，是非常重要的因素。慎独，在可支配的时空里把握好自己，这是取得成功获得进步的关键。一是有计划地分配作息，安排工作与娱乐。工作时就全心投入，高效完成；娱乐时则倾心陶醉，物我两忘。这样的状态才是理想的状态。现在的教师尤其是要有生涯规划，要将自己一年一学期的成长目标、提升的项目内容，具体到每个月乃至每个星期，比如每周要看多少书，每月要上几节公开课，每学期要写几篇案例论文，每年要研究一两个小专题，等等。唯有如此，倒逼自己，才可能将其与日常工作平等对待，分配进自己每天的时间表中。否则，浑浑噩噩、忙忙碌碌，日复一日年复一年之后，仍一无所得。古人说的好，“与其临渊羡鱼，不如退而结网”。不认真规划、积极践行，自难以进步。慎独恰是督促自己前行的动力和戒律，让自己清心寡欲，直面自我，潜心钻研，日积月累，逐渐走向深处。

教师慎独更应体现在学术研究上。时下耳闻目睹一些教师包括教授，剽窃别人论文，作为自己学术成果，也有一些教师在课题研究时，缺乏脚踏实地的研究，随意从网上下载一些观点文字，凑成课题报告或者结题报告，过程材料更是东拼西凑。这样的课题研究别说不能过关，即使蒙混过关，也是自身专业发展中的一种耻辱，永难抹除。但是，现实中偏偏有人不以为耻，一切以利益为目的、为先导，为实现这一目的而不择手段。为了课题能结题，移花接木，瞒天过海，剽窃成风。如此学术不端，为人不齿。而有些教师却恬不知耻，怡然自得。一旦“成功”，则俨然以专家自居。但是，群众的眼睛是雪亮的，时间会检验这一切。这种掩耳盗铃的勾当只会欺瞒一时一地，不久必然会被人识破。一旦识破，则会被人所唾弃，成为他人茶余饭后的谈资笑料，毁了一生的清誉。这是得不偿失的。学术研究是神圣的，一言一行常常被记录，在历史上留下痕迹。所以，越是学术问题，更须谨慎对待，需要教师慎独自律，潜心研究，诚朴做人，诚朴做学问。唯有坚守方向，将浅塘挖成深井，才可能为教育科学贡献一份力量，也为自己在学术园地中赢得一足之地。

当然，教师需要慎独的地方还很多，比如教学追求本真，摒弃浮华；教育学生放眼长远，舍弃急功近利；与家长相处信守廉洁；与校外朋友相处具备良好公德，体现优雅礼仪，等等。这些看似外界对于教师职业的要求苛刻，其实想通了便发现，这都是作为文明人的基本素养和仪规。人们对教师的要求高，其实是将教师作为社会文明人的典范来看待的，置之高位，礼之高贤。也正是因着教师的高风亮节，“学高为师，身正为范”，下一代才会更优秀更文明，文明薪火才会代代相传。现在的学生正是民族的未来。因此，有远见的政治家、教育家都说，学校决定着国家和民族的未来。因为学校和教师正在对学生起着最重要的影响。如此观之，教师“慎独”事大，不但关乎教师自身，更关乎国家和民族未来。此言虽远，却未必虚夸。为自警，故提出“为师慎独”，期与同道者共勉。

 

（《山东教育》2015年6月第16期）