教师要有君子风范

济南市胜利大街小学   程加秀

 

学校是文化之地。人是文化人，事是文化事，本该都彬彬有礼，文文绉绉，一团和气。但是近来发生的一件事，却让我大跌眼镜。

事情的原委是，2015年9月，中国人民大学历史学院院长、博士生导师孙家洲教授，盛怒于学生郝相赫在微信朋友圈中对学界前辈无端嘲讽，公然称其为“垃圾”，故而断然宣布与郝断绝师生关系。对此两人各执一词。孙家洲在信中指出，师生之交首重道义，作为长者，本应该宽恕和宽容。但是学生屡出狂言，是可忍孰不可忍！郝相赫则发文反击，称自己有发表评论的权利和自由。

教授与学生陡起争执，孰是孰非姑且不论，但师生关系以这种方式曝光于公众，却不得不令人关注。其实，岂止是大学，中小学内的师生关系，由于时代的不同，学生的见识与个性日渐增强，他们不再是驯顺的小乖乖，而是有独立意识和维权意识的“小大人”。由此造成的矛盾、冲突，甚至肢体相向，时有发生，也因此有老师受到学生或家长的无端伤害。至于学生平日里对教师的褒贬或质疑，更是司空见惯。从好处讲，这是社会的进步；从问题看，是教师不好当了。

学生这边的问题暂且不论，作为教师该如何面对呢？盛怒之下，将学生逐出师门？中小学老师显然没这个权力。即使大学老师，也未必能自己说了算。既然如此，对待那些不甚听话，甚至桀骜不驯的学生，教师除了修炼好自己，还能做什么呢？要知道，即使在讲究君君臣臣父父子子的古代，教师也未必不被学生哂笑或指责。当年孔子去见名声不是太好的南子，就曾让他的学生子路很不高兴，弄得孔老夫子不得不对天发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”但是重要的是发生了这样使老师难堪的事，并没有影响到师生的关系，子路仍是孔子最器重的学生之一。倒是孔子自认了这样的指摘，这也算是“反求诸己”吧。

这就是真正的文化人所作的有文化的事。中国文化源远流长。就说教育，从夏有学校开始，迄今已有四千多年了。即使从孔子算起，也有两千多年的辉煌历史了。不必说时间长河中那些感人至深、生死相依的师生情谊，单是一部《论语》中我们所看到的师生蔼然相对，夫子循循善诱的场景，就足以温暖、滋润到今天了。

习总书记在中共中央政治局第十三次集体学习中指出，对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。可见文化育人是时代的呼唤，并且应当成为教育领域面临的重大课题和使命职责。

“文化”一词最早见于《易·贲卦·象传》：“观乎人文，以化成天下。”这里的“文化”所指其实是“以文化人”，说白了就是教育。当今的基础教育更加注重于人的全面发展,特别是学生的人生观、世界观、价值观的形成。而处于社会转型期的学生，因时代所然，在生活、学习中容易形成错误的认知导向，并因此影响到一生的发展。这就更需要向他们的思想观念中融入诚实、守信、感恩、包容、责任、进取等高尚的美德，进而转化成为一种积极健康的精神品质。而所有这一切，又大多需要学校、教师来完成，即所谓“以文化人”。

既是如此，教师自身的文化修养就显得尤为重要了。对此，我们可用古代的“君子”做一比附，看看可以向他们学习些什么。翻开《论语》，时时可见夫子对君子与小人的论述。诸如，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子博学于文，约之以礼。”“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”等等。至于孔子自己的君子风范，则可见于学生对他的赞誉：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”这正是儒家道德人格的理想境界。由此反观孙、郝之争，老师是否应该更加大度宽怀，平心静气一些呢？因此,造就一支有涵养、有作为、高素质教师队伍,是实现“文化育人”的前提。而如此，就要格外强化教师的文化修养,在一种高远、鲜活、绵延的文化氛围中接受熏陶,养成高尚的君子风范，从而进一步来影响、教化学生。

至于孙、郝冲突，华东师范大学历史系教授章义和认为，不应该对新一代学生“太个性，不好教”所困扰。教师所做的本就是关乎未来的工作，只要老师以开放的心态面对各种不同，在尊重、平等的基础上引导学生，并时常告诉自己：再多点耐心，再等等，那就不会有“教不好的学生”。

 

（《山东教育》2016年1、2月第1、2期）