丘中有麻，彼留子嗟

荣成市特殊教育学校   周   霞

 

这边山坡上有一片茂密的大麻，那边山坡上有一片翻滚的麦浪，更远处有一片葱郁的李树林，当女子站在曾经劳动和欢爱的广阔场景里，一股大自然的风吹来，吹动她的思绪。所有的地方，所有他们曾经到过的地方，都留下了情郎的绵绵情意和深深爱恋，她就置身在情郎的浓情蜜意之中，内心涌起阵阵暖意。

此时，她的手中，正拿着他赠的佩玉，那玉，温润柔和，就像他给予她的情意。她在幸福地回味，回味和情郎的缠绵深情，想起他那欢喜的模样，想起野宴的宜人，想起彼此依偎着倾诉衷肠，茂密的大麻，在身边婆娑欢歌，金黄的麦浪在眼前闪烁，茂盛的李树林啊，回荡着他们的欢笑……

读国风里的诗歌，首先要心静、心纯，才能读出诗歌的美感。如果以一颗沾染了世俗的心去读国风，就会白白糟蹋了诗歌的美意，一无所得。

《丘中有麻》是一首情诗，为我们还原了两千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情脉脉。读着这首《丘中有麻》，会立刻被诗中那种坦荡热烈的情感所感染，诗歌的美，来自语句的叠章复沓，更源于情感的美艳。两情相悦，会让生命散发出璀璨的情感火花，情之所至，就会渴望灵与肉的交融，所有源于真情的合欢，都是让人振奋令人回味无穷的。源于两颗心的情意，又弥漫在天地之间，眼中所见都着上了爱的色彩，情郎所到之处，他们欢爱的场景，都散发着记忆的芬芳，让女子不免触景生情。读着这首古老的情歌，会为女子的直率和热情所感染，会沉浸在诗歌的优美中，想象那场风花雪月的天作之合。

诗中的大麻，就是可以被烘干制成大麻烟的植物，有致幻效果，具有药用价值，但被很多欧美国家用来制作大烟，危害人类健康。然而，在上古时代，大麻，是作为纤维原料被种植的，大麻的纤维坚韧耐用，是上古时代人们制作衣服的主要原料之一。大麻的种植，在古典诗词中多有提及，如“昼出耘田夜绩麻”，如“把酒话桑麻”等。由于大麻的植株比较高大，人们就喜欢到大麻地里乘凉，久而久之，大麻地也成了两情相悦的男女恋爱的绝佳场所。诗经里的爱情，自然淳朴，热辣奔放，美好的爱情，在原始的土地上，和自由的植物一样率性生长。在广阔的田野中，长风骀荡，茂盛的植物婆娑起舞，爱情，仿佛长出了翅膀，牵动情思。

《风诗类钞》中，闻一多先生从民俗学角度解释“贻我佩玖”这句时，说：“合欢以后，男赠女以佩玉，反映了这一诗歌的原始性。”男子以玉相赠，象征着他们的感情如玉般坚硬美好，是在以物质的方式来确定他们的关系，可见他们是以心相待，不是当作儿戏的。当《诗经》里的那些优美的诗歌在天地间回荡的时候，上古的人们生活在淳朴的田园风光里，他们呼吸着自由的空气，歌唱着纯真的感情，男女之间的情爱关系，也比较宽松，他们的交往、野宴、幽会也十分普遍，他们的爱情，和自然界里的植物一样自由生长着。这和后来道学家们所斥责的什么道德败坏淫荡成风完全不同，和现代社会所谓的偷情也完全不是一回事。

《丘中有麻》的时代，男女交往还能遵循自己的内心，没有那么多的道德束缚。在诗中，我们感受到的是女子对男子的幸福回忆。她喜欢和他在一起，一起欢笑，一起吃饭，一起劳作，当然，情到深处，也就地合欢。一切都那么自然，那么和谐，似乎一切就该如此。我们彼此相爱，就谈婚论嫁，热情地歌唱爱，从此，天地都是我们的，幸福都是我们的。

现代社会，人们的思想感情受到很大冲击，人们的价值观爱情观婚姻观也在发生着变化，又由于各方面的压力铺天盖地，各种交流媒体为大家释放不良情绪提供了便利，于是婚外情事件就屡见不鲜，但是，这种求得解脱和麻醉的暂时疗法，不能从根本上解决人们情感枯竭的窘况，往往是偷情之后，人们会陷入更大的空虚和无助之中。于是，真爱，就难以寻觅。人人渴望真情的滋润，渴望真爱的抚慰，却因为心灵蒙尘，我们的努力总是与愿望南辕北辙。

读读《诗经》吧，读读像《丘中有麻》这类的真性情文章，我们的心灵一定会获得一场精神的洗礼，我们会开始相信，其实，这样酣畅淋漓的爱情，这样耐人寻味的绵绵情意，一直在我们心里，在婆娑的大麻地里，在滚滚麦浪的翻腾里，在山坡上那片广阔的树林里……

 

（《山东教育》2017年1、2月第1、2期）